【世界熱聞】幾紙湖湘家譜家訓(xùn)，道出家族興盛密碼

" 欲治其國者，先齊其家。" 歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，家庭的前途命運(yùn)同國家、民族的前途命運(yùn)緊密相連。

一個(gè)家族何以經(jīng)久不衰？

古語云：" 道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。" 家庭不僅是人們身體的收容之所，也是心靈的棲息之地。因?yàn)橛兄鴥?yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的維系，一個(gè)家族才得以持久興旺發(fā)達(dá)。

(資料圖片)

從善如登，從惡如崩。為向子孫后代傳授為人處世、修身齊家之道，訓(xùn)導(dǎo)之辭由此誕生。西周時(shí)期有周公誡子伯禽禮賢下士、修養(yǎng)德行，春秋時(shí)期有孔子教兒子孔鯉 " 不學(xué)《詩》，無以言 "" 不學(xué)《禮》，無以立 "，南北朝時(shí)期有顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中對為人處世、修身齊家、治學(xué)方法等問題進(jìn)行了比較系統(tǒng)的論述。積善之家，必有余慶。" 為人不可好高。溫溫恭人，謙謙君子，滿面春風(fēng)和氣，自然到處相安 "，可謂自古以來圣賢君子的逼真畫像。在日常生活中，如何為人處世、待人接物，是中國歷代家訓(xùn)中的重要內(nèi)容。

湖湘家訓(xùn)是湖湘文化中一筆厚重而寶貴的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過漫長淬煉，湖湘大地上的各個(gè)家族根據(jù)歷代道德規(guī)范、法律制度，用或循循善誘，或嚴(yán)厲訓(xùn)導(dǎo)的文字，教導(dǎo)族人應(yīng)該做什么，不能做什么。這些文字，是數(shù)千年來家庭教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是歷代先賢在湖湘大地上編織的精神家園。這些文字，力透紙背，歷久彌新，穿越漫長時(shí)空，依然迸發(fā)出引人深思的力量。

由此，湖南圖書館組織團(tuán)隊(duì)編纂《湖南家譜家訓(xùn)選》一書，以湖南各姓氏族譜中的家訓(xùn)族規(guī)為藍(lán)本，收錄歷代湖南各姓氏家譜知名家訓(xùn)近百篇，其中各個(gè)家族所倡導(dǎo)的愛國愛族、孝敬長輩、睦鄰友好、盡職守業(yè)、勤奮好學(xué)、潔身自好等優(yōu)良品質(zhì)，如春風(fēng)拂面，浸潤人心；其中暗含的修身齊家、為學(xué)為政、為人處世之道，發(fā)人深省，讀之如飲醍醐。謹(jǐn)言慎行、謙恭守禮、誠實(shí)守信、寬厚忍讓、與人為善等處世原則，不僅寫進(jìn)了湖南家譜家訓(xùn)，也深深鐫刻在了湖湘人的心中，化成了流淌在骨子里的精神氣質(zhì)。

在儒家文化中，修身是齊家的基礎(chǔ)，齊家又是治國平天下的前提。治國平天下，是歷代知識分子畢生追求的人生理想。慎獨(dú)自律、忠信仁厚、立德正心、持節(jié)重義、養(yǎng)心節(jié)欲，是湖湘各家族對子孫的修身教育；敬祖宗、孝父母、和兄弟、嚴(yán)夫婦、訓(xùn)子弟、睦宗族、厚鄰里，是湖湘各家族治家的經(jīng)驗(yàn)之談。" 一生吃著不盡，只是半點(diǎn)心田。"" 從來人有三品，持身端正為良。" 這些家訓(xùn)意在訓(xùn)導(dǎo)后人培植心田，學(xué)圣賢之道，為正人君子，以修身齊家。如晚清 " 中興四大名臣 " 之一、湘軍重要首領(lǐng)胡林翼，誕生在煙波八百里的洞庭湖畔，胡氏家族歷來知書達(dá)理，家風(fēng)端正，名聞鄉(xiāng)里，在胡氏家訓(xùn)家規(guī)的熏陶之下，胡林翼在少年時(shí)期便胸懷 " 治國平天下 " 的理想抱負(fù)，為官之后，胡林翼 " 以做百姓之心做官，以治私事之心治官事 "，終成一段佳話。胡氏家訓(xùn)，也猶如山野大霧里的一盞明燈，照亮后來者的前行之路。

湖南家譜家訓(xùn)中還多處強(qiáng)調(diào) " 讀書 " 的重要性，學(xué)而優(yōu)則仕。讀書，又非僅為功名，" 人要讀書，是為了要求得知識，使之明白是非善惡，使之知道如何做人處世，使生活更進(jìn)于美滿的境界 "，讀書，可以明理，可以啟智，可以醫(yī)愚。讀書，旨在學(xué)以致用，大濟(jì)蒼生。

盧梭在《社會契約論》中言：" 人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。" 人生在世，是戴著鐐銬在跳舞，自由總是相對的，是在遵守一定的社會規(guī)則基礎(chǔ)上衍生出來的。除了道德規(guī)范，這些家訓(xùn)中時(shí)有涉及法制約束，如《中湘王氏續(xù)修族譜》中《齊家規(guī)訓(xùn)》" 奉法 " 一則，認(rèn)為 " 無論何人，皆當(dāng)受治于法律之下 "。法律禁止不可為，法無授權(quán)即禁止，不可不學(xué)法、懂法、守法、用法，以致亡身喪家，辱祖先而累宗族，深刻地將樸素的法治思想根植在族人心中。

湖湘先賢圣哲，仰觀宇宙，察乎天地，觀照生命，以拳拳之心，用溫厚之語，訓(xùn)導(dǎo)子孫后嗣厚人倫、美風(fēng)俗，以期傳承發(fā)揚(yáng)家族長遠(yuǎn)厚興之道。這些家訓(xùn)大多貼近生活，明白曉暢，也有些家訓(xùn)語言表達(dá)獨(dú)具特色，如《中湘韶山毛氏二修族譜》中的家訓(xùn)十則，以六言為主，每一則都包含兩句七言，既有簡約整齊之美，又有參差錯(cuò)落之韻致，整體讀來齊整又富于變換。另外，多處押韻，如 " 光明俊偉子孫昌，莫作蛇神技倆 "，讀來朗朗上口，口齒間似有泉水泠泠作響，富有音樂美，更易于在族人中傳誦。

家是最小國，國是千萬家。家是國的一部分，唯有國家繁榮富強(qiáng)，家族才能長久興旺?！逗霞易V家訓(xùn)選》，意在引導(dǎo)子孫后嗣既要求得家庭的健全，也要有復(fù)興民族、振興國勢的遠(yuǎn)大理想，" 庶家齊而后國治，國治而后天下平 "，這種歷經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)的家國思想，穿越歷史長河，依舊光照今人。可謂赤子之懷，殷殷之意，天地可鑒，日月可昭。

文 / 伍濤 胡婷

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