二十四節(jié)氣從何而來(lái)？在中國(guó)最古老的天文臺(tái)找到答案

大象新聞?映象網(wǎng)記者 王韶卿 程維康 徐寧寧

春耕、夏耘、秋收、冬藏。

北京時(shí)間2月4日10時(shí)42分，我們迎來(lái)二十四節(jié)氣中的立春。立春是二十四節(jié)氣之首，大地逐漸蘇醒，萬(wàn)物開(kāi)始復(fù)蘇，自古以來(lái)被人們視作是一年的開(kāi)始。

(資料圖片僅供參考)

你知道嗎，二十四節(jié)氣誕生在中原地區(qū)。

間泮游魚躍，和風(fēng)待柳芳，作為二十四節(jié)氣的第一個(gè)，立春的背后，可是藏著很多奧秘。比如：二十四節(jié)氣誕生于中原地區(qū)。立春時(shí)，很多地方還會(huì)有“打春牛”的習(xí)俗，這是為什么呢？

二十四節(jié)氣為何誕生在中原

“天”這個(gè)字，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)有著特別的意義。

遠(yuǎn)古先民“靠”天吃飯，因而對(duì)“天”有著特別的關(guān)注。他們把日出日落與農(nóng)作物的變化聯(lián)系在一起，發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的周期性規(guī)律，并將其總結(jié)成服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷法，也就是二十四節(jié)氣。

二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級(jí)代表性傳承人呂宏軍介紹說(shuō)，二十四節(jié)氣誕生在中原地區(qū)，有著多方面原因：

以河南為中心的黃河中下游地區(qū)氣候四季分明，這為制定二十四節(jié)氣奠定了堅(jiān)實(shí)的氣象基礎(chǔ)；

中原地區(qū)農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)的興盛，使人們積極探尋指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)律，催生了歷法的制定；

從區(qū)位來(lái)看，中原地區(qū)自古就被稱為“天地之中”，居于國(guó)家中心地帶，區(qū)位優(yōu)勢(shì)使它為了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，在此制定歷法具有更廣泛的輻射性。

“中國(guó)之所以有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，二十四節(jié)氣起到了重要的作用。”呂宏軍說(shuō)，二十四節(jié)氣的指導(dǎo)，使中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了飛速發(fā)展，一躍成為世界四大文明古國(guó)之一。

時(shí)至今日，二十四節(jié)氣已沿用2000多年。2016年，更是被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為全人類共同的文化財(cái)富。

二十四節(jié)氣如何確立

位于登封市告成鎮(zhèn)告成村的登封觀星臺(tái)，因得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，成為中國(guó)古代天文活動(dòng)的中心。這里保存有周公測(cè)景臺(tái)和元代觀星臺(tái)兩處天文文物。

周公測(cè)景臺(tái)是當(dāng)年周公測(cè)日影、驗(yàn)四時(shí)的地方，也是中國(guó)最古老的天文遺跡；觀星臺(tái)不僅是中國(guó)現(xiàn)存最早的天文臺(tái)，也是中國(guó)古代驗(yàn)證和測(cè)量二十四節(jié)氣的天文場(chǎng)所。

登封市文化館館長(zhǎng)閆松濤介紹說(shuō)，在早期先民的宇宙觀中，中國(guó)是位居天地中央之國(guó)，天地之中心在中原，中原的核心則在登封。登封之所以會(huì)成為“天地之中”，與告成鎮(zhèn)的周公測(cè)景臺(tái)和觀星臺(tái)密不可分。

周公用圭表測(cè)影，觀測(cè)太陽(yáng)的運(yùn)行軌跡，確定古陽(yáng)城恰在地球南北的中心點(diǎn)上，認(rèn)定這里為天地、宇宙的中心。

確定天地之中后，周公又把表影最長(zhǎng)的那天定為“冬至”，把表影最短的一天定為“夏至”，把兩個(gè)日中日影長(zhǎng)相等、晝夜時(shí)刻相同的日子，分別定為“春分”和“秋分”，從而使“春”、“夏”、“秋”、“冬”四時(shí)得以劃定。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們又確立了八個(gè)節(jié)氣，形成了二十四節(jié)氣的雛形。到了秦漢，二十四節(jié)氣正式定名，并從兩漢開(kāi)始從中原傳播開(kāi)來(lái)，逐漸成為整個(gè)中國(guó)普遍使用的農(nóng)耕補(bǔ)充歷法。

閆松濤說(shuō)，二十四節(jié)氣作為中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，本質(zhì)上是總結(jié)一年中自然變化規(guī)律形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。在中國(guó)古代，上個(gè)農(nóng)歷正月初一到下個(gè)正月初一謂之年，上個(gè)立春到下個(gè)立春謂之歲。立春是二十四節(jié)氣之首，被稱為歲始。到了這一天，就意味著一個(gè)新的輪回已開(kāi)啟。

立春在歷史上有著怎樣的地位？又有哪些習(xí)俗？

俗話說(shuō)，“一年之計(jì)在于春”。自秦漢代以來(lái),中國(guó)就一直以立春作為孟春時(shí)節(jié)的開(kāi)始,立春之日迎春的習(xí)俗，距今已有三千多年歷史。

“立春之后天氣回暖，萬(wàn)物復(fù)蘇。在人們心中，春意味著風(fēng)和日麗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，萬(wàn)物生長(zhǎng)，農(nóng)家播種。”呂宏軍介紹，在古代，立春這一天都要舉行鞭春之禮，“引春牛而擊之”，意在鼓勵(lì)農(nóng)耕，發(fā)展生產(chǎn)。這在民間又稱為打春牛、“鞭土牛”。

“打春牛需要打三鞭，同時(shí)還要喊出三句話，一打風(fēng)調(diào)雨順，二打五谷豐登，三打國(guó)泰民安，表達(dá)人們對(duì)美好生活的期盼。”呂宏軍說(shuō)，打春牛之后還有搶春的風(fēng)俗。把土牛打碎后，人們會(huì)爭(zhēng)著把土搬撒到自己的田里，這叫做搶春。后來(lái)，中原地區(qū)用秸稈和紙?jiān)伞按号！保⒃诟怪醒b滿五谷雜糧、紅棗、核桃等干果，紙牛被抽打碎裂后，孩子們爭(zhēng)搶而食，形成“搶春”的又一種習(xí)俗。

除“打春牛”外，立春日還有咬春的習(xí)俗，這一天講究吃蘿卜或生菜，還有蔥、蒜、芥、姜、韭拼成“五辛盤”（“春盤”），既象征著對(duì)美好新生活的追求，又表達(dá)著對(duì)來(lái)春“五谷豐登、人畜興旺”的期盼。

總的來(lái)說(shuō)，立春作為一年好年景的開(kāi)始，被人們賦予了很高的地位。