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相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上突然出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直曬得大地冒煙，老百姓實(shí)在無(wú)法生活下去了。

有一個(gè)力大無(wú)比的英雄名叫后羿。后羿登上昆侖山頂，運(yùn)足氣力，拉滿神弓，一口氣射下九個(gè)太陽(yáng),，留下了一個(gè)太陽(yáng)。后羿為老百姓除了害，大伙兒都很敬重他。

后羿的妻子嫦娥，是個(gè)美麗善良的女子。她經(jīng)常接濟(jì)生活貧苦的鄉(xiāng)親，鄉(xiāng)親們都非常喜歡她。一天，昆侖山上的西王母送給后羿一丸仙藥。據(jù)說(shuō)，人吃了這種藥，不但能長(zhǎng)生不老，還可以升天成仙哩。可是，后羿不愿意離開(kāi)嫦娥，就讓她將仙藥藏在百寶匣里。

八月十五這天清晨，后羿要帶弟子出門去，弟子逢蒙假裝生病留了下來(lái)。晚上，逢蒙手提寶劍，威逼嫦娥把仙藥交出來(lái)。她機(jī)智地與逢蒙周旋。逢蒙見(jiàn)嫦娥不肯交出仙藥，就翻箱倒柜，四處搜尋。嫦娥干脆取出仙藥，吞了下去。

嫦娥吃了仙藥，一直朝著月亮飛去。后羿外出回來(lái)，不見(jiàn)了妻子嫦娥。他焦急地沖出門外，只見(jiàn)皓月當(dāng)空，圓圓的月亮上樹(shù)影婆娑，一只玉兔在樹(shù)下跳來(lái)跳去。妻子正站在一棵桂樹(shù)旁深情地凝望著自己呢。

嫦娥傳說(shuō)故事一

很久以前，大羿到山中狩獵的時(shí)候，在一棵月桂樹(shù)下遇到嫦娥，二人便以月桂樹(shù)為媒，結(jié)為夫妻。

到了帝堯的時(shí)代，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒(méi)有了食物。同時(shí)猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也開(kāi)始危害百姓。于是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰(zhàn)敗于青邱之澤，射掉天上多余的太陽(yáng)，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豖希。萬(wàn)民歡喜，擁戴堯?yàn)樘熳印?/p>

后來(lái)，大羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團(tuán)聚。

大羿聽(tīng)說(shuō)娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠(chéng)所感動(dòng)，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹(shù)下相會(huì)。據(jù)說(shuō)民間有好多人都曾經(jīng)聽(tīng)到大羿與嫦娥在月桂樹(shù)下竊竊私語(yǔ)呢。

故事出處：

出自漢代《淮南子。外八篇》：

昔者，羿狩獵山中，遇妲娥于月桂樹(shù)下。遂以月桂為證，成天作之合。

逮至堯之時(shí)，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。

羿請(qǐng)不死之藥于西王母，托與妲娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害妲娥。娥無(wú)以為計(jì)，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無(wú)以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。

羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠(chéng)，允娥于月圓之日與羿會(huì)于月桂之下。民間有聞其竊竊私語(yǔ)者眾焉。

據(jù)史料記載，大羿統(tǒng)一了東夷各部落方國(guó)，組成了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。由于該國(guó)家為眾多崇拜太陽(yáng)的部落方國(guó)所組成，在《山海經(jīng)》中被稱為“十日國(guó)”。十日國(guó)的地望位于東海之濱的山東省日照市南部(見(jiàn)“《山海經(jīng)海外東經(jīng)》地望考證”一文)。現(xiàn)在的國(guó)家級(jí)歷史文物保護(hù)單位堯王城遺址為十日國(guó)的都城。堯王城遺址南側(cè)的天臺(tái)山(現(xiàn)為日照湯谷太陽(yáng)文化源旅游風(fēng)景區(qū)的一部分)。日照湯谷太陽(yáng)文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有太陽(yáng)石、太陽(yáng)神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽(yáng)崇拜的遺跡。大羿和她的妻子姮娥(后來(lái)演繹為飛天的嫦娥)死后就葬在日照湯谷太陽(yáng)文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺(tái)山上。當(dāng)?shù)厝朔Q之為大羿陵。經(jīng)常有人混淆大羿和后羿的區(qū)別，大羿是帝堯時(shí)期的人物，是嫦娥的丈夫，而后羿是夏啟之后的人物。

嫦娥傳說(shuō)故事二

相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候有一年，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。

不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻(xiàn)有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見(jiàn)人們對(duì)嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對(duì)美的追求。與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過(guò)著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩(shī)感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”

嫦娥傳說(shuō)故事三

傳說(shuō)中后羿和嫦娥都是堯時(shí)候的人，神話說(shuō)，堯的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯干了，人們熱得喘不過(guò)氣來(lái)，倒在地上昏迷不醒。因?yàn)樘鞖饪釤岬木壒剩恍┕智菝瞳F，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來(lái)，在各地殘害人民。

人間的災(zāi)難驚動(dòng)了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人間，協(xié)助堯除人民的苦難。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來(lái)到人間。

后羿立即開(kāi)始了射日的戰(zhàn)斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽(yáng)射去，頃刻間十個(gè)太陽(yáng)被射去了九個(gè)，只因?yàn)閳蛘J(rèn)為留下一個(gè)太陽(yáng)對(duì)人民有用處，才攔阻了后羿的繼續(xù)射擊。這就是有名的后羿射日的故事。

但是后羿的豐功偉績(jī)，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那里去進(jìn)讒言，使天帝終于疏遠(yuǎn)了后羿，最后把他永遠(yuǎn)貶斥到人間。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。

嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說(shuō)法。根據(jù)《淮南子》的記載是，后羿覺(jué)得對(duì)不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那里去求來(lái)了長(zhǎng)生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠(yuǎn)和諧地生活下去。嫦娥卻過(guò)不慣清苦的生活，乘后羿不在家的時(shí)候，偷吃了全部的長(zhǎng)生不死藥，奔逃到月亮里去了。另一種說(shuō)法是屈原(約前340年) 《天問(wèn)》的記載，說(shuō)后羿后來(lái)對(duì)嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發(fā)生暖昧關(guān)系，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開(kāi)后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日對(duì)她的好處和人世間的溫情，對(duì)比月亮里的孤獨(dú)，倍覺(jué)凄涼。

唐代李商隱寫道：

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉;

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

宋代蘇軾在《水調(diào)歌頭》詞中寫道：

“明月何時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何時(shí)在人間!”

嫦娥原本叫姮娥，是在西漢的時(shí)候，為避漢文帝劉恒的諱，而改稱嫦娥。有人把李商隱的詩(shī)意和蘇軾的詞意合起來(lái)。作一副對(duì)聯(lián)，對(duì)她的奔月進(jìn)行概括：“靈藥應(yīng)未偷，看碧海青天，夜夜此心何所寄;明月幾時(shí)有，怕瓊樓玉宇，依依高處不勝寒。”

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