當(dāng)前焦點(diǎn)!抱歉，這樣的女演員，內(nèi)娛不配擁有

金晨的頭巾玩梗風(fēng)波，已經(jīng)平息。

(資料圖片)

而伊朗的反頭巾運(yùn)動(dòng)，愈演愈烈了。

經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的抗議活動(dòng)，示威者與當(dāng)局的斗爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入白熱化階段。

據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，伊朗安全部隊(duì)已逮捕了至少1.4 萬(wàn)人。

人權(quán)組織稱，已有上百人喪生，包括至少40 名兒童。

血腥、殘暴的鎮(zhèn)壓，激起了更多反對(duì)聲。

其中包括伊朗影后塔拉內(nèi) · 阿里多斯蒂。

她曾多次發(fā)帖聲援反政府浪潮。

最新消息稱，她已經(jīng)被安全部隊(duì)拘捕。

這不是伊朗電影人第一次身陷囹圄。

時(shí)不時(shí)就有知名的伊朗演員、導(dǎo)演被封殺、判刑、驅(qū)逐的消息傳出。

但值得注意的是，雖然政治管制如此嚴(yán)苛，伊朗電影卻依然取得了不俗的成就。

兩次摘得奧斯卡金像獎(jiǎng)，常年是各大電影節(jié)的座上客。

出過(guò)大師級(jí)導(dǎo)演阿巴斯 · 基亞羅斯塔米。

今年戛納電影節(jié)，伊朗演員扎拉 · 阿米爾 · 阿布拉希米更是憑《圣蛛》擊敗湯唯摘得影后桂冠。

貧瘠的土壤，卻長(zhǎng)出了繁盛的花朵。

為何會(huì)出現(xiàn)這種情況？

不妨借此機(jī)會(huì)，一探究竟——

《小鞋子》或許是大部分中國(guó)觀眾看過(guò)的第一部伊朗電影。

40 萬(wàn)人打出9.2 分，穩(wěn)居豆瓣 top250。

1999 年在美國(guó)上映時(shí)，創(chuàng)下伊朗電影有史以來(lái)最高的票房紀(jì)錄。

獲第 71 屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片提名。

伊朗電影，沖出了世界。

但，榮光之下，再看此片，最大的感受卻是樸拙。

全片講了一個(gè)簡(jiǎn)單的兒童故事。

一天，哥哥不小心弄丟了妹妹的鞋子。

這是個(gè)貧困的家庭，那是妹妹唯一一雙鞋。

哥哥哀求妹妹不要告知父母。

他焦急地奔走在街頭巷尾尋找鞋子。

他和妹妹不得不在上學(xué)時(shí)窘迫地共享一雙舊球鞋。

影片最高潮，哥哥參加了一場(chǎng)馬拉松比賽。

因?yàn)榈谌?jiǎng)品正好是一雙新鞋子。

但荒誕的是，因?yàn)榘l(fā)力過(guò)猛，哥哥成了第一個(gè)沖過(guò)線的。

影片結(jié)尾，贏得冠軍的哥哥，因?yàn)殄e(cuò)失季軍獎(jiǎng)品而悲傷落淚。

不只情節(jié)單純，這部影片各方面都很樸素。

小成本制作，非專業(yè)演員。

自然光源，同期聲音。

攝影、剪輯都相當(dāng)樸素，有濃濃的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。

但最打動(dòng)人的也正是樸素的影片傳遞出的質(zhì)樸情感。

它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了兄妹情，更有深刻的人文關(guān)懷和人性照拂。

片中，兄妹倆其實(shí)一開(kāi)始就找到了丟失的鞋子，它被一個(gè)小姑娘穿著。

他們?cè)噲D討回鞋子時(shí)發(fā)現(xiàn)，小姑娘的父親是一位盲人。

善良的兄妹倆默契地對(duì)視一眼后，默默離開(kāi)了。

相比好萊塢電影龍卷風(fēng)一般的狂轟亂炸，此片如一陣微風(fēng)，不夠濃重，卻能觸碰到人們最纖細(xì)敏感的神經(jīng)。

但這并非導(dǎo)演馬基德 · 馬基迪獨(dú)辟出的風(fēng)格。

可以說(shuō)是 80 年代中期之后，伊朗電影新浪潮時(shí)期作品的整體風(fēng)格。

新浪潮主將阿巴斯 · 基亞羅斯塔米拍出的「村莊三部曲」（《何處是我朋友的家》《橄欖樹(shù)下的情人》《生生長(zhǎng)流》）中，這種美學(xué)風(fēng)格已經(jīng)相當(dāng)成熟。

亦是以平實(shí)的影像、淳樸的情感，呈現(xiàn)普通人的生存狀態(tài)。

但這與其說(shuō)是創(chuàng)作者自覺(jué)的選擇，不如說(shuō)是因勢(shì)而動(dòng)、軟性抗?fàn)幍慕Y(jié)果。

由于伊朗政教合一的國(guó)情，電影很長(zhǎng)一段時(shí)間都被視作「褻瀆神靈」的存在。

尤其是 1979 年伊斯蘭革命后，電影生產(chǎn)一度中斷，很多電影人因「腐蝕公眾罪」遭起訴，政府下令審查所有以前公映過(guò)的影片，90% 的作品（約 2000 部）被禁演。

伊朗電影徹底落后于全球電影發(fā)展的步伐。

也因此，早期大部分本土電影幾乎看不到先鋒的技術(shù)和理念。

罕有先鋒意識(shí)的導(dǎo)演阿巴斯，在國(guó)內(nèi)被封殺了十余年。

《我在伊朗長(zhǎng)大》

伊朗的電影審查制度更是完全被教義浸透。

除了禁止常規(guī)的暴力、血腥畫(huà)面外，對(duì)女演員要求尤為嚴(yán)苛。

女演員必須戴好頭巾、面紗，不做「過(guò)激行為」。

這使得最尋常的男女關(guān)系都很難呈現(xiàn)。

《橄欖樹(shù)下的情人》里，男女主拍愛(ài)情戲也要謹(jǐn)慎地保持距離，目光都不敢相觸。

無(wú)奈之下，才有越來(lái)越多的導(dǎo)演選擇將鏡頭對(duì)準(zhǔn)兒童。

阿巴斯說(shuō)，在不那么政治性的電影里也可以實(shí)現(xiàn)政治的表達(dá)。

他們借孩子純真的視角，隱曲地呈現(xiàn)社會(huì)的苦難，呼喚人心良知。

就像《小鞋子》中，孩子澄澈的目光和家中慘淡的光景形成刺眼的對(duì)照。

《白氣球》《誰(shuí)能帶我回家》等很多伊朗兒童電影中都有類似的畫(huà)面。

《白氣球》

但為什么直到 1997 年這部《小鞋子》才讓伊朗兒童電影真正進(jìn)入國(guó)際視野？

除了影片本身的質(zhì)量外，更與當(dāng)時(shí)的文化政策有關(guān)。

伊朗電影有兩次發(fā)展期，第一次是1982 年，伊朗政局穩(wěn)定后，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)本土文化發(fā)展。

設(shè)立了法拉比電影基金會(huì)，為電影創(chuàng)作提供資金援助，審查也開(kāi)始放寬。

但宗教限制依然嚴(yán)格，兒童、青少年題材也就成了基金會(huì)主要扶持的電影類型。

阿巴斯的《何處是我朋友的家》產(chǎn)生于這一背景下。

伊朗兒童電影也由此發(fā)展、成熟起來(lái)。

伊朗電影的第二次勃興是1997 年新總統(tǒng)上位后。

全球化的刺激下，伊朗政府再次進(jìn)行了大刀闊斧的改革。

取消了極端審查規(guī)定，解禁了外國(guó)進(jìn)口片，還傾資支持年輕導(dǎo)演出國(guó)學(xué)習(xí)。

在這一時(shí)期，涌現(xiàn)出許多電影人才，還有女性導(dǎo)演。

莎米拉 · 瑪克瑪爾巴夫

在這一背景下，美學(xué)風(fēng)格已經(jīng)臻至成熟的兒童電影《小鞋子》，水到渠成地打開(kāi)了伊朗電影走向世界的大門(mén)。

同年，其實(shí)還有一部阿巴斯的《櫻桃的滋味》，獲戛納電影節(jié)金棕櫚。

雖沒(méi)有市場(chǎng)的巨大反響，但卻在藝術(shù)一極同樣將伊朗電影推向了國(guó)際舞臺(tái)。

走出閉塞的環(huán)境后，與世界的溝通、對(duì)話成了伊朗電影即將面臨的新挑戰(zhàn)。

如果說(shuō)，《小鞋子》讓全世界看見(jiàn)了伊朗電影。

《一次別離》則讓伊朗電影在國(guó)際舞臺(tái)上真正獲得了一席之地。

2011 年，在柏林電影節(jié)一舉斬獲金熊獎(jiǎng)、影帝、影后三項(xiàng)大獎(jiǎng)。

次年又打敗張藝謀耗資 6 億的野心之作《金陵十三釵》，獲奧斯卡最佳外語(yǔ)片。

這部同樣是小成本、紀(jì)實(shí)風(fēng)的家庭電影。

但在內(nèi)容上卻是一次大膽的突圍。

影片不再只是對(duì)伊朗底層現(xiàn)實(shí)景觀化的展示。

而是直接戳破宗教與世俗人性的沖突，影射了伊朗等級(jí)分明的社會(huì)現(xiàn)狀，更涉及移民、離婚等在伊朗仍是禁忌的話題。

影片主要矛盾集中于一對(duì)護(hù)工與雇主。

男主與妻子分居后，家中患阿茨海默癥的老人無(wú)人照顧。

他請(qǐng)來(lái)一個(gè)護(hù)工。

貧窮的護(hù)工為了生存不得不違背教義照顧老人如廁。

但有一天，男主回家后，發(fā)現(xiàn)這樣一幕——

自己的父親癱倒在地，雙手卻被綁在床上。

男主大怒，認(rèn)定護(hù)工每天都將父親綁起來(lái)后出門(mén)忙自己的事。

他不聽(tīng)任何解釋，將護(hù)工推出了家門(mén)。

沒(méi)想到一天后，他居然被指控謀殺。

因?yàn)樽o(hù)工表示，自己被男主推下樓梯后，流產(chǎn)了。

到底是誰(shuí)的問(wèn)題？

實(shí)際上兩方都有問(wèn)題，男主雇傭孕婦，護(hù)工自己流產(chǎn)卻想騙男主的賠償金。

但這一真相因?yàn)槿狈ψC據(jù)很難厘清。

法律難以維持公正，家庭也無(wú)法給予信任。

宗教就成了維持生活繼續(xù)運(yùn)作的重要一環(huán)。

但不同的是，對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的男主而言，宗教讓他脫身。

他以《古蘭經(jīng)》起誓，謊稱不知道護(hù)工是孕婦而脫罪。

對(duì)護(hù)工來(lái)說(shuō)，宗教卻徹底壓垮了她。

她做不到用《古蘭經(jīng)》發(fā)誓。

她最終崩潰了，大哭著放棄了賠償，承擔(dān)了一切罪責(zé)。

荒誕的對(duì)比，證實(shí)了宗教的兩面性和虛偽性。

由于內(nèi)容敏感，伊朗本土對(duì)這部影片沒(méi)有過(guò)多宣傳。

但也并沒(méi)有明令禁止。

這依然與當(dāng)時(shí)的政治背景相關(guān)。

2009 年伊朗大選后，伊朗與西方因?qū)椨?jì)劃形成了難以調(diào)和的緊張局面。

這部影片被看作一次「示威」，向國(guó)際社會(huì)展示伊朗的文化實(shí)力。

表現(xiàn) 09 年后伊朗社會(huì)的紀(jì)錄片《綠潮》

但因?yàn)殡娪氨旧磉h(yuǎn)遠(yuǎn)超越了民族性。

從對(duì)伊朗社會(huì)、家庭的客體性反思，觸及到現(xiàn)代社會(huì)共通的性別、教育、人性話題。

反而使影片有效地緩和了政治的敵對(duì)狀態(tài)。

導(dǎo)演法哈蒂獲奧斯卡最佳導(dǎo)演提名時(shí)說(shuō)：

「在政治家之間談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)、恐嚇與侵略時(shí)的時(shí)候，他們國(guó)家的名字‘伊朗’在此以他光輝的文化而被提及，這是一種隱藏在政治塵埃之下的豐富而古老的文化。」

宛如一個(gè)文化外交大使。

5 年后，他的《推銷員》更是將美國(guó)的《推銷員之死》與伊朗新浪潮開(kāi)山之作《奶牛》的文本相融合，再次問(wèn)鼎奧斯卡。

他的創(chuàng)作也很能代表伊朗新現(xiàn)實(shí)主義的突圍路徑。

同代導(dǎo)演賈法 · 帕納西、穆罕默德 · 拉索羅夫也都有很強(qiáng)的社會(huì)批判性。

表達(dá)策略都是從小切口呈現(xiàn)個(gè)體困境，瞄準(zhǔn)社會(huì)頑疾。

技術(shù)和思想上都逐漸與世界有了更深層次的溝通。

穆罕默德 · 拉索羅夫《白草地》

其實(shí)不難看出，雖說(shuō)伊朗審查制度多次松動(dòng)。

但基本上都是政治因勢(shì)利導(dǎo)的一時(shí)調(diào)整，并不是出于對(duì)伊朗電影發(fā)展的真正關(guān)切。

深植于文化基底的宗教始終未變，注定伊朗電影始終是戴著鐐銬的舞蹈。

即使今天伊朗電影已經(jīng)蜚聲中外，但伊朗本地人依然很多都看不到或者只能看閹割版。

伊朗的電影神話，是一代代伊朗電影人風(fēng)雨不改、縱馬橫刀的結(jié)果。

除了上述所說(shuō)的與審查制度的游擊戰(zhàn)。

更有很多電影人用「禁片」正面抗?fàn)帯?/p>

阿巴斯說(shuō)，「有的人用缺席影響世界。」

拉開(kāi)伊朗電影變革序幕的《奶牛》，因揭露貧困村莊里的絕望現(xiàn)實(shí)被禁。

賈法 · 帕納西的《越位》，在明令禁止女性看球的環(huán)境中，公然拍女性看球的故事。

穆罕默德 · 拉索羅夫的電影從未在伊朗發(fā)行過(guò)。

《再見(jiàn)伊朗》講伊朗女律師想方設(shè)法逃離伊朗。

《無(wú)邪》揭露伊朗強(qiáng)制服兵役、執(zhí)行死刑，以及司法體系等各方面的社會(huì)弊病。

紀(jì)錄片《禁止收看》，呈現(xiàn)伊朗民眾受限的資訊與言論。

他們也都因此付出了慘重的代價(jià)。

2010 年 3 月，穆罕默德 · 拉索羅夫和賈法 · 帕納西被捕。

一次次上訴后，拉索羅夫被判處 1 年有期徒刑、2 年旅行禁令以及終身禁拍電影。

帕納西被判 6 年有期徒刑，20 年內(nèi)不得制作或執(zhí)導(dǎo)任何影片，不得寫(xiě)劇本，不得接受國(guó)內(nèi)外媒體采訪，不得離開(kāi)伊朗。

還有演員、制片等其他工作人員也都卷入其中。

演員瓦法米爾因拍攝批評(píng)伊朗保守風(fēng)氣的《出售德黑蘭》，被判處 1 年監(jiān)禁及鞭笞 90 下；

參演《出租車》的伊朗人權(quán)女律師，被判處 38 年監(jiān)禁和 148 次鞭刑；

《圣蛛》全劇組受到官方批評(píng)，收到死亡威脅警告 ……

他們卻并未因此屈服，反而表現(xiàn)出更加激進(jìn)的反抗。

賈法 · 帕納西用「非法」手段拍出紀(jì)實(shí)影像《出租車》，拍下伊朗出租車內(nèi)不見(jiàn)光的光碟交易，毫不留情地批評(píng)伊朗政府固步自封的腐朽面貌。

今年一部揭示伊朗女性困境的《圣蛛》，導(dǎo)演拍攝時(shí)被捕，后又遭到驅(qū)逐，最后依然堅(jiān)持在鄰國(guó)約旦完成拍攝。

電影之外，還有很多電影人因?yàn)閷?duì)社會(huì)事件的發(fā)聲遇害。

比如最近的反頭巾運(yùn)動(dòng)，《推銷員》主演塔拉內(nèi) · 阿里多斯蒂冒著危險(xiǎn)發(fā)聲。

她也始終不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。

她被捕后，更多的同行也都站了出來(lái)。

相比內(nèi)娛明星在公共性話題上只顧明哲保身，他們的勇氣讓人驚嘆。

但自然，這也是他們沒(méi)有退路的選擇。

不止電影受限，他們就生活在無(wú)處不在的限制中。

生存空間被擠壓到避無(wú)可避時(shí)，反抗就成了唯一的出路。

阿巴斯曾在采訪中說(shuō)，「限制給了人們發(fā)揮創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)。」

正是對(duì)自由的不舍追求，鍛造了伊朗電影永遠(yuǎn)涌動(dòng)、旺盛的生命力。

同為歷史悠久的文明古國(guó)，伊朗電影的發(fā)展足以給我們啟迪。

每次一提到中國(guó)電影的低迷現(xiàn)狀，很多人都?xì)w結(jié)于受限太多。

但，束手就縛就是唯一的選擇嗎？

伊朗電影人讓我們看到，事在人為。

有人背負(fù)枷鎖創(chuàng)造奇跡，有人劈開(kāi)枷鎖舍身成仁。

別忘了，藝術(shù)的另一面，本是無(wú)畏。

全文完。