“社會主義文藝是人民的文藝,必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。”2017年10月18日,中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京人民大會堂開幕,習近平總書記在十九大報告中向全黨全國人民發(fā)出了“堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛”的偉大號召。
文運與國運相牽,文脈同國脈相連。
源遠流長的中華文化,是民族復興之魂,更是文化自信之本。黨的十九大報告以濃墨重彩的篇章闡述社會主義文化建設(shè),是文藝創(chuàng)造的一脈相承,亦是文化繁榮的一夜春風。數(shù)據(jù)顯示,僅2016年,全國出版圖書近50萬種;制作廣播節(jié)目771萬小時、電視節(jié)目352萬小時;生產(chǎn)電影故事片772部,國產(chǎn)電視劇334部14912集,電視動畫片近12萬分鐘;電視紀錄片產(chǎn)量超過1萬小時……震古爍今的事業(yè),孕育了振奮人心的作品。在砥礪奮進的五年時光里,中華文化以“軟硬兼施”之勢,鍛造著國家與民族的自信力、影響力。
新時代的中國站在新的歷史方位,新矛盾的社會亦有了新的漫道雄關(guān)。“有筋骨有道德有溫度的優(yōu)秀作品”不是天上掉下來的,這個時候,中國文藝創(chuàng)造擎什么旗幟、吹什么風向、定什么目標,是關(guān)鍵之考量。十九大報告提出“以人民為中心的創(chuàng)作導向”,簡明扼要回答了這些關(guān)鍵問題。一言蔽之,中國文藝創(chuàng)造,就當堅守“人民性”這個大方向。
社會主義文藝是人民的文藝。別林斯基在《論俄國的中篇小說和果戈里君的中篇小說》中有言:“人民性算不得真正藝術(shù)作品的優(yōu)點,只不過是它的必要條件。”如果再往前追溯,馬克思早年在《萊茵報》擔任記者時就曾直言:“誰要是經(jīng)常親自聽到周圍居民因貧困壓在頭上而發(fā)出的粗魯?shù)暮袈暎腿菀资ッ缹W家那種善于用最優(yōu)美最謙恭的方式來表述思想的技巧。他也許還會認為自己在政治上有義務(wù)暫時用迫于貧困的人民的語言來公開地說幾句話,因為故鄉(xiāng)的生活條件是不允許他忘記這種語言的。”這話雖然有點長,大概的意思,類似“饑者歌其食、勞者歌其事”的中國古訓。說到底,馬克思主義文藝觀,是辯證唯物與歷史唯物的統(tǒng)一,人民性自然是其本質(zhì)屬性。
星移斗轉(zhuǎn),時過境遷。今天的中國文藝創(chuàng)造,為什么仍須尊崇“人民性”?
這個問題,無外乎三個答案。第一,新時代中國文藝創(chuàng)造,隸屬于“中國特色社會主義文化”命題;而中國特色社會主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。“黨性和人民性從來都是一致的”,因此,黨領(lǐng)導的新時代中國文藝創(chuàng)造,自然是人民的文藝、大眾的文藝、群眾的文藝。
第二,新時代中國文藝創(chuàng)造,要回應(yīng)好社會主要矛盾的問題。在今天的中國,社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要,和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。如果說得更具體一些,習近平總書記在“7•26重要講話”的“8個更”,就是對“人民日益增長的美好生活需要”的生動解讀——更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。很顯然,深刻變革著的人民群眾精神文化需要,是新時代中國文藝創(chuàng)造的出發(fā)點與落腳點。
第三,新時代中國文藝創(chuàng)造,要回應(yīng)藝術(shù)家與市場的拷問。“人民不是抽象的符號,而是一個一個具體的人的集合,每個人都有血有肉、有情感、有愛恨、有夢想,都有內(nèi)心的沖突和憂傷。”優(yōu)秀的中華文化作品,向來都是見人見物見精神、見家見國見時代。小情小調(diào)拼湊不出大文章,脫離人民更不可能創(chuàng)造出叫好叫座的作品。有關(guān)于此,習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》和《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》等文獻,便從全局與戰(zhàn)略的高度,回答了新時代中國文藝創(chuàng)造堅守“人民性”的價值所在、意義所在。
堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,就是堅守社會主義文藝的“人民性”之魂、堅守社會主義文藝的“二為”方向,記錄大美時代,謳歌浩蕩夢想。
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