研究：火是1.5萬(wàn)年前藝術(shù)家創(chuàng)作作品的重要元素

許多研究人員認(rèn)為這些粉紅色的痕跡只是意外的產(chǎn)物。也許一位熱心的藝術(shù)家坐在離火很近的地方以試圖為他們的巖石畫布添加細(xì)節(jié)。然而，正如周三發(fā)表在《PLoS One》上的研究報(bào)告所描述的那樣，科學(xué)家們利用虛擬現(xiàn)實(shí)軟件重新創(chuàng)建并放大了50個(gè)這些燒焦的斑塊并由此得出了一個(gè)新的理論--一個(gè)更符合藝術(shù)完整性的理論。

馬格德林人可能已經(jīng)冒著燒毀他們的作品的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)榛鹧媸撬麄兯囆g(shù)品的一部分 -- 火成為一種藝術(shù)工具，用于制作更有內(nèi)涵的作品。

來(lái)自約克大學(xué)的考古學(xué)家、該研究的論文第一作者Andy Needham在一份聲明中說(shuō)道：“用復(fù)制品雕刻片進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)表明，這些損壞與故意靠近火堆的情況更為一致。”

“在現(xiàn)代，”Needham繼續(xù)說(shuō)道，“我們可能認(rèn)為藝術(shù)是在白天的空白畫布上或在固定的光源下創(chuàng)作的；但我們現(xiàn)在知道，1.5萬(wàn)年前的人們是在夜間圍繞火堆進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，有閃爍的形狀和陰影。”

這就像古代社區(qū)采用了混合媒體技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，只不過(guò)他們沒(méi)有像當(dāng)代藝術(shù)家那樣使用鋼筆、粉筆和油畫，而是用了火焰、泥土和雕刻。

用石器在火上劃出的新鮮白線會(huì)在洞壁上投下圖像，每個(gè)雕刻片的位置都會(huì)為藝術(shù)家們的工作創(chuàng)造一個(gè)極其戲劇化、身臨其境的環(huán)境。Needham表示：“在火光下創(chuàng)造藝術(shù)是一種非常直觀的體驗(yàn)，這可以激活人類大腦的不同部分。”

有了這樣一個(gè)工作室，研究人員認(rèn)為馬格德林人確實(shí)在試圖利用人類的一種心理特征，即“幻覺(jué)”。

這是一種進(jìn)化的適應(yīng)性，旨在保護(hù)我們免受捕食者的傷害，但我們體驗(yàn)它的方式是在沒(méi)有任何意義的情況下，無(wú)意識(shí)地將意義強(qiáng)加給圖案。這可能包括一些事情，如在不知不覺(jué)中填補(bǔ)破碎設(shè)計(jì)的空白、在墨跡測(cè)試中尋找數(shù)字或在樹林中露營(yíng)時(shí)感覺(jué)看到一只熊，因?yàn)榛鸸飧淖兞藰浔豢吹降臉幼印?/p>

“我們知道，閃爍的陰影和光線增強(qiáng)了我們?cè)跓o(wú)生命物體中看到形式和面孔的進(jìn)化能力，”Needham說(shuō)道，“這可能有助于解釋為什么常見(jiàn)到利用或整合巖石中的自然特征來(lái)繪制動(dòng)物或藝術(shù)形式的斑塊設(shè)計(jì)。”

藝術(shù)、音樂(lè)和其他類型的文化都提醒我們的人性。我們有五種感官來(lái)體驗(yàn)這個(gè)世界，因此我們渴望能同時(shí)刺激其中一種、兩種或也許所有的感官。

而且正如研究人員對(duì)馬格達(dá)倫藝術(shù)作品的新研究所證明的那樣，人類的這種欲望是超越時(shí)代的。“我們的發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)了這樣一種理論，即溫暖的火光會(huì)使它成為社會(huì)聚會(huì)、講故事和創(chuàng)造藝術(shù)的中心，”來(lái)自達(dá)勒姆大學(xué)的考古學(xué)家和該研究的論文共同作者Izzy Wisher在一份聲明中說(shuō)道，“在一個(gè)需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力來(lái)尋找食物、水和住所的時(shí)代，人們?nèi)杂袝r(shí)間和能力來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)，這一點(diǎn)非常吸引人。它顯示了這些活動(dòng)是如何在數(shù)千年來(lái)構(gòu)成了我們?nèi)祟惖囊徊糠植⒄故玖耸非叭说恼J(rèn)知復(fù)雜性。”