李學勤：一生探源中華文明

蔡華偉繪

24日，清華大學發布官方消息，清華大學文科資深教授、出土文獻研究與保護中心主任李學勤先生因病于2019年2月24日零點11分去世，享年86歲。首都師范大學甲骨文研究中心的一位學者感嘆，今年是甲骨文發現120周年，建立了甲骨文“兩系說”的分期理論、發展了“非王卜辭”研究的李學勤先生卻走了。

李學勤是當代學者中極少的“百科全書式的學者”。他是著名的歷史學、考古學、古文字學、古文獻學專家，對于甲骨學、青銅器研究、簡帛學及中國古代文明研究作出了引領式的杰出貢獻。

對于學術之路他曾有過自述：1952年到中國科學院考古研究所做殷墟甲骨的整理。1953年底又轉到歷史研究所，擔當侯外廬先生的助手，參加《中國思想通史》的寫作。隨著馬王堆漢墓、銀雀山漢簡的發現又轉去整理簡牘帛書，回到考古和古文字學的行當。“幾經轉折，稱為‘雜學’是最合宜的。”

其實這些領域雖然看起來雜多，卻也很單純，就是圍繞中國歷史上早期文明這一段。學術界曾流行一個說法，李學勤曾經說自己像一個“多波段收音機”，這么一擰是中波，那么一擰可以換到短波。這種博聞強記、隨意轉換的本領，一般人望塵莫及。

在多年的“雜學”涵泳中，李學勤逐漸形成了一個認識：中華優秀傳統文化由于種種原因被低估了。他想通過客觀的論證、正確的評價，使傳統文化得到繼承和闡揚，“因此，我在1981年提出要‘重新估價中國的古代文明’，以期對國家的文化建設有益。”

從1952年參加編著《殷墟文字綴合》開始學術歷程算起，李學勤出版各類著作40余部。在甲骨學研究中，李學勤建立了殷墟甲骨“兩系說”的分期理論，發展了“非王卜辭”的研究，并首先鑒定出西周的甲骨文。

相比甲骨學，戰國文字和簡帛學都是1949年后新發展起來的學科。在戰國文字研究中李學勤率先提出進行綜合研究，提出“五系說”，使這一學科分支得以成立。在簡帛研究方面，他參加或主持整理馬王堆帛書、定縣漢簡、睡虎地秦簡、清華簡等多種珍貴材料，并將簡帛學與學術史研究結合起來，成果斐然。

李學勤認為，中國文化有幾個重要的歷史轉折點，也就是思想文化的高峰時期，比如周漢、兩宋、明清和晚清至民國之際。其中周漢之際還有其特殊意義，這是一個相當長的時期，從春秋末年到戰國，以至在一定意義上作為戰國之延續的西漢初年。“中國傳統文化在這個時期完成奠基，并出現第一個高峰。后世傳流的經典，大都是于這個時期形成的。”

清華簡是戰國中晚期的楚簡，可以幫助我們了解這個時期非常重要的經典的形成過程，因而也成為李學勤先生最后10年的學術生涯中傾注最多心血的領域。

2018年11月，清華簡第八輯的整理報告出版。李先生曾說：“每一篇簡都是一個難題，第四輯到現在還有幾個問題沒有解決，幾個字認不出來。認不出就是認不出，也許最后我們會把這些認不出的字就這樣留下，但是我們會盡可能給大家提供一個說法，給研究者提供一個基礎材料。”

李先生認為，一個考古文物上的重大發現，不是在于發現了什么金銀玉器，而是在于這個發現能夠改變我們對于一個歷史時期或者一個民族、一個地區的歷史文化的看法。“清華簡的意義，我想也在于此。”李學勤說。

李學勤還是國家九五科技攻關重點項目“夏商周斷代工程”專家組組長、首席科學家。1996年啟動的“夏商周斷代工程”，以王世民等的《西周青銅器分期斷代研究》為基礎，參以歷法研究，編制了“西周金文歷譜”，有利于更準確地通過金文研究當時的歷史。