復(fù)原城市千年布局， 助力洛陽隋唐文化“活”起來

“夢回千年，東都洛陽重現(xiàn)大唐氣象。帝王將相，才子佳人，一個個踏水而來……”翻開王愷的《隋唐里坊春秋》，書中再現(xiàn)了隋唐時期里坊區(qū)的生活百態(tài)，或飲酒、或作詩、或交談……一個個鮮活的人物讓文化‘活’了起來。

作為我國古代著名都城，隋唐洛陽城見證了中國封建社會最輝煌的一段歷史，包含豐富的文化內(nèi)涵。相比較于講隋唐里坊的歷史，王愷更愿意稱其為一本“工具書”，現(xiàn)實意義上可以服務(wù)于洛陽城市建設(shè)，在文化層面可以進一步的弘揚隋唐里坊文化，打造“盛世隋唐”。

服務(wù)洛陽城市建設(shè) 提升市民文化自豪感

王愷自幼熱愛文學(xué)，喜歡讀書，一直從事教育行業(yè)，在學(xué)校任職語文老師。“最初我主要研究教育領(lǐng)域，也是基于我所從事的工作。”王愷介紹道，作為老師要鉆研教育，作為語文老師要鉆研文學(xué)。

在洛陽市規(guī)劃建設(shè)洛龍區(qū)時，王愷就參與了這項工作，積極研究洛陽文化如何服務(wù)于城市建設(shè)。洛陽作為13朝古都，有著厚重的歷史文化和豐富的文物遺跡。在洛陽有這樣一句俗語“洛陽遍地都是寶”，城市的規(guī)劃建設(shè)與遺址遺跡的保護要并駕齊驅(qū)。“隋唐文化在整個中國封建社會中具有重要的地位，而里坊文化又是隋唐文化中濃墨重彩的一筆。”王愷說，洛陽市在開發(fā)建設(shè)洛龍區(qū)時十分注重保護隋唐時期的里坊文化遺址。

在研究隋唐文化時，王愷翻閱了大量的古書典籍，凡是提及洛陽的部分，他都格外留心，會專門記錄在自己的筆記本上。“如果說最開始研究洛陽歷史是出于為城市建設(shè)而服務(wù)，那么現(xiàn)在完全是自己的興趣愛好。”王愷講起洛陽歷史文化，神采飛揚，心底里對于洛陽文化的熱愛透過王愷真誠的眼神折射出來。“越研究洛陽歷史，就越會發(fā)現(xiàn)洛陽這座城市的偉大，這是一座獨具魅力的城市，是一座讓人來了就不想走的城市。”王愷說。

在大量了解、學(xué)習洛陽歷史文化的基礎(chǔ)上，從2018年開始，在洛陽市洛龍區(qū)委書記張玉杰的支持下，王愷著手整理編撰《隋唐里坊春秋》這本書。同時這本書也得到了洛陽市文物局局長余杰、考古院吳迪等人的助力。

提及創(chuàng)作初衷，王愷講道：“這本書與其說是講隋唐里坊的歷史，我更愿意稱其為一本‘工具書’。它對于城市規(guī)劃建設(shè)如何與保護歷史文化相結(jié)合具有參考意義。”對于洛陽市民尤其是生活在里坊區(qū)域內(nèi)的洛陽市民而言，大家可以根據(jù)書中的內(nèi)容將自己的生活區(qū)域與隋唐時期的里坊相對應(yīng)，有一種古今時空重合交錯之感，在一定程度上可以提升市民的文化認同感和文化自豪感。

隋唐洛陽百余坊 多少故事煙雨中

翻開《隋唐里坊春秋》這本書，作者提道：“夢回千年，東都洛陽重現(xiàn)大唐氣象。帝王將相，才子佳人，一個個踏水而來……”書中描寫了隋唐里坊區(qū)的生活百態(tài)，或飲酒、或作詩、或交談……一個個鮮活的人物躍然紙上。

洛陽市委常委、洛龍區(qū)委書記張玉杰多次提到《隋唐里坊春秋》這本書的意義：“城市健康發(fā)展，文化必為先導(dǎo)。近年來，洛龍區(qū)以創(chuàng)建國家全域旅游示范區(qū)為契機，充分挖掘歷史文化資源，推進城市規(guī)劃、建設(shè)、管理、經(jīng)營高質(zhì)量，尤其注重以文化建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)各項事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，著力為城市‘培根鑄魂’。”

在正式介紹每個里坊之前，王愷附上了一張里坊古今對應(yīng)的地圖，以現(xiàn)在洛陽市各個行政區(qū)劃圖作為背景，上面標注著隋唐時期各個里坊的名稱，同時簡單介紹了每個里坊中的名人、名事、名宅。“這張洛陽市隋唐里坊區(qū)現(xiàn)狀地形圖是為了便于洛陽市城市規(guī)劃時有個參考，也便于洛陽市里坊區(qū)的市民可以對照自己所在的位置，知道這塊地方在古代生活過哪些名人。”王愷說。

《隋唐里坊春秋》從淳和坊開始以S型的順序整理記載，共記錄了90個里坊，涉及一些名人、名事、名宅等內(nèi)容，以細膩的筆觸將歷史故事講述的妙趣橫生。在各種文獻中，隋唐里坊數(shù)目并不一致，有103坊、126坊、113坊、128坊等之說。王愷介紹道，隋唐洛陽城的建造者宇文愷原本對隋唐里坊的設(shè)計為103坊，后來隨著城市建設(shè)的發(fā)展變遷，隋唐里坊數(shù)目有所變化。

里坊的設(shè)置始于先秦，最早稱“里”，是國家的最小管理單位，設(shè)官“里正”;“坊”后來出現(xiàn)，與“里”的意義略有差異。到隋唐時期兩者意義重合，成為古代都城建制結(jié)構(gòu)的最小單位。提起隋唐時期里坊的重要地位，王愷這樣解釋道：“里坊在當時主要是住宅區(qū)，里面都是達官貴人，里坊區(qū)在當時是寸土寸金。”唐朝著名詩人白居易為了在里坊買宅子，不惜賣掉自己的愛馬，可惜當時在里坊區(qū)住的房子很是偏僻，稱不上“黃金地段”。

以《隋唐里坊春秋》為依托，打造“盛世隋唐”

隋唐洛陽城的選址、規(guī)劃、布局、建筑都堪稱我國古代城市的巔峰之作。近年來，洛陽市大力發(fā)展隋唐文化，規(guī)劃建設(shè)隋唐洛陽城國家歷史公園。隋唐洛陽里坊遺址，作為隋唐洛陽城的主要組成部分，是世界上目前僅存規(guī)模最大、保存最完好的里坊遺址，歷史名人薈萃，文化價值深遠。

南對伊闕、北依邙山、東逾瀍河、西臨澗水，洛水貫穿其間;皇城、宮城、街道、里坊、郭城等井然有序……“洛陽在規(guī)劃建設(shè)隋唐洛陽城時，首先就是要復(fù)原城市中軸線。”王愷介紹道，未來洛陽在發(fā)展隋唐文化時，要將宮城的應(yīng)天門、皇城的端門、天津橋、天街和郭城的定鼎門串聯(lián)起來，復(fù)原當時隋唐洛陽城的中軸線，打造“盛世隋唐”，讓大家可以更直觀的感受到歷史上隋唐洛陽城的繁盛。

《隋唐里坊春秋》在現(xiàn)實意義上服務(wù)于洛陽城市建設(shè)，是一本“工具書”，在文化層面可以進一步弘揚隋唐里坊文化。這本書出版后不久便被洛陽師范學(xué)院河洛人公眾號連載。提及連載這本書的初衷，洛陽師范學(xué)院河洛人社團指導(dǎo)教師安鋒說道：“河洛人社團以弘揚河洛文化為宗旨，《隋唐里坊春秋》這本書再現(xiàn)了隋唐時期里坊中一些生活場景，讓文化‘活’了起來，連載這本書也是為了讓同學(xué)們更好的了解隋唐里坊文化。”王愷深入與高校合作，經(jīng)常在全國各地做演講，宣傳隋唐文化。

近年來，王愷致力于研究隋唐里坊文化、推廣隋唐里坊文化、復(fù)原隋唐里坊文化，最大程度的還原隋唐里坊人物的活動軌跡，為隋唐里坊區(qū)的名人打造專屬二維碼，一掃碼便可查看其活動軌跡;建設(shè)下沉式隋唐里坊區(qū)模型，能更直觀的讓大家看到隋唐里坊的真實樣貌;復(fù)原隋唐里坊區(qū)的名樓——董家酒樓，將隋唐里坊區(qū)名人的事跡與活動軌跡通過建筑復(fù)原出來;為隋唐洛陽城的建造者宇文愷立碑，紀念這位偉大的城市建造者。

“未來我打算走出書齋，身體力行的為隋唐洛陽城的建設(shè)貢獻一份力量，走到建設(shè)的一線去。也會繼續(xù)著書立說，弘揚隋唐文化，宣傳洛陽。”王愷說。