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【來(lái)源：鄭州發(fā)布】

東晉時(shí)期杰出的田園詩(shī)人陶淵明所作《桃花源記》一文，給后人留下無(wú)限遐想。湖南省桃源縣西南15公里處水溪附近，有山有水有桃花，有當(dāng)年武陵人生活的山洞和村寨，還有捕魚(yú)的沅水風(fēng)光帶，的確像極了陶淵明筆下的桃花源。桃花源里有一座遇仙橋，仍保留著古樸風(fēng)貌。此橋原本是一座橫臥桃花溪上的自然巖橋，后經(jīng)多次修繕成為一座石拱橋。橋下溪流潺潺，菖蒲叢生，松竹復(fù)陰；橋面由石板鋪就，布滿(mǎn)了青苔，山澗云霧繚繞，游人至此，遇仙之期皆油然而生。

【資料圖】

TAO HUA YUAN JI

桃花源遇仙橋一側(cè)有座石亭，亭內(nèi)置一石桌，桌上刻有一副象棋盤(pán)。另一側(cè)，沿橋上信步走來(lái)，巖石旁立有一通石碑映入眼簾，格外引人注目。不知何年、何人所立，碑刻內(nèi)容卻極具神奇，更是有著一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。

相傳，遇仙橋石碑所立之處，有一條小路通往后山，這里住著一戶(hù)人家，家境較為富裕，勤勞善良，生活安逸，家中有一女自幼聰慧，長(zhǎng)相端莊秀麗，女工針線(xiàn)、詩(shī)詞書(shū)畫(huà)樣樣精通，可謂才貌雙全。女兒長(zhǎng)大后，仰慕者眾多，到了婚嫁年齡，登門(mén)求婚者絡(luò)繹不絕。然而，該女子獨(dú)愛(ài)詩(shī)文，于是便采取以詩(shī)擇婿的辦法，寫(xiě)下了一段文字，放言道，如有解讀出此篇文字中詩(shī)詞者，不論何人，便擇為佳偶。因此，便有了這通石碑上《題遇仙橋》一文：

題遇仙橋

洞彼仙人下象棋

源始覺(jué)星斗移少

桃停期底彈琴黃

到響佳牛郎又冠

得鼓會(huì)女織賦歸

時(shí)鐘聞惟靜詩(shī)道

機(jī)忘盡作而幾觀

《題遇仙橋》文共49個(gè)字，七言七句，且雜亂無(wú)章，咋看咋讀都不像是一首七言律詩(shī)。一年又一年，求婚者見(jiàn)此詩(shī)文皆百思不解，不得不望而卻步，令人唏噓不已。此事流傳開(kāi)來(lái)，后經(jīng)高人指點(diǎn)，留下一段提示，一并刻于石碑下方：上面49字是一首七言八句的頂針螺旋詩(shī)。即上句末一字與下句頭一字重復(fù)，但下句頭一字只能取上句末一字的一半，每句七字都相連，順時(shí)針?lè)较驈膬?nèi)轉(zhuǎn)到外，押“旗”字韻，你能念嗎？

眾人這才恍然大悟，一首七言八句詩(shī)便產(chǎn)生了：

牛郎織女會(huì)佳期，

月底彈琴又賦詩(shī)。

寺靜唯聞鐘鼓響，

音停始覺(jué)星斗移。

多少黃冠歸道觀，

見(jiàn)幾而作盡忘機(jī)。

幾時(shí)得到桃源洞，

同彼仙人下象棋。

原來(lái)，這是一首頂針螺旋詩(shī)，又叫回文詩(shī)，還有一種說(shuō)法叫作“聯(lián)珠詩(shī)”。

頂針螺旋詩(shī)其實(shí)是一種修辭手法，雖有些文字游戲的味道，但從欣賞漢語(yǔ)言文字的美學(xué)角度看，則具有一定的審美價(jià)值，情趣盎然，頗具遣詞造句的功底。頂針螺旋詩(shī)其實(shí)就是按照一定的法則將字詞排列成文，回環(huán)往復(fù)都能誦讀的詩(shī)。這種詩(shī)的形式變化無(wú)窮，非常活潑，能上下顛倒讀，能順讀倒讀，能敘讀，能交叉讀，還能首尾串讀，只要循著規(guī)律讀，均能讀成優(yōu)美的詩(shī)篇。在《題遇仙橋》文中，問(wèn)題的關(guān)鍵是從哪里開(kāi)頭。

這就有了一個(gè)機(jī)緣。頂針螺旋詩(shī)的頂針，又稱(chēng)“頂真”，是舊時(shí)中國(guó)婦女民間常用的縫紉用品，一般為鐵制或銅制，箍形上面布滿(mǎn)小坑。頂針常用于女工針線(xiàn)活，戴于女子中指，用來(lái)頂針尾，以免傷手，這樣才能用上力。這里應(yīng)用于文學(xué)題材，其實(shí)已經(jīng)隱約告訴讀者，解讀此詩(shī)應(yīng)從中間字開(kāi)始，即從“牛”字開(kāi)始，方能解讀。

頂針詩(shī)在文學(xué)題材中的應(yīng)用，在漢樂(lè)府時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始了，可見(jiàn)中華文化之博大精深。陶淵明所作《桃花源記》千古流傳，桃花源里所刻《題遇仙橋》詩(shī)文，堪稱(chēng)中華詩(shī)詞百花園中一朵絢麗的奇葩。（子龍）

· · · · · 編輯∣黃永東視覺(jué)∣王超塵周高虹統(tǒng)籌∣王海萍黃修成

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關(guān)鍵詞：題遇仙橋