展國風(fēng)畫卷 訴巾幗理想—— 評古裝傳奇劇《安樂傳》

2023 年的暑期檔可謂硝煙四起，由于青少年觀眾聚集，主打青春氣息和浪漫幻想的作品格外受歡迎，各平臺紛紛拿出籌備已久的古裝劇、青春劇，" 卷 " 場景、" 卷 " 服化、" 卷 " 特效，各種或絢爛或精致的想像爭奇斗艷。此時，優(yōu)酷的古裝傳奇劇《安樂傳》憑借女將軍一展英雄抱負(fù)的劇情，殺出了一條新路。

入江湖廟堂，辯是非曲直

(相關(guān)資料圖)

在中國歷史長河中，朝代滄桑變換，浪花淘盡英雄，留下了無數(shù)可供借鑒改寫、拼貼組接的故事素材，偏重浪漫想象的傳奇劇意味著可以將現(xiàn)代人推崇的價值取向、理想人格注入古代時空，規(guī)避過往歷史中人的局限性，講述德才兼?zhèn)涞闹魅斯绾螉^力扭轉(zhuǎn)封建時代的陋習(xí)，締造民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人文精神合一的美好圖景，滿足觀眾心中理想，所謂 " 爽感 " 也正來源于此。

《安樂傳》的女主人公任安樂正是一位集勇猛與才智于一身的奇女子，任安樂本名帝梓元，為開國將門之后，幼年家族遭逢變故，帝梓元隱姓埋名逃出生天，在遠(yuǎn)離帝都的偏遠(yuǎn)地域發(fā)展水寨，成了雄霸一方的寨主任安樂?；氐降鄱际且?" 競選太子妃 " 為名，行查訪當(dāng)年變故之實(shí)。

《安樂傳》的氣象開闊之處在于，任安樂的 " 江湖俠客 " 身份，天然構(gòu)成了為民間疾苦報不平的源動力，這位女性并非僅為私仇而抗?fàn)?，而是在目睹本朝積弊之后，入廟堂為民謀福，明斷曲直，懲奸除惡，做到了俠之大者。

惜兒女情長，展英雄抱負(fù)

任安樂與男主人公韓燁的感情線，讓觀眾牽腸掛肚，又嘆兩人精神契合，價值觀相若，是平等的靈魂伴侶。

韓燁作為大靖朝的太子，真心為百姓考慮，一心希望通過自己的力量，扭轉(zhuǎn)積弊，解決內(nèi)憂外患。雖然韓燁時時表達(dá)對青梅竹馬的未婚妻帝梓元一往情深，十年不見也執(zhí)意信守婚約，但令任安樂為之心動的卻并非兒女情長，而是韓燁的人格魅力。在查案的合作過程中，任安樂逐漸對韓燁惺惺相惜，客觀上承認(rèn)其能當(dāng)大任，于是在危急之際，不再計較韓燁出身仇家，選擇與之并肩戰(zhàn)斗。而韓燁也被任安樂的堅毅果敢影響，鼓起勇氣，破除身前身后的掣肘，走出宮廷溫室，在江湖歷練和戰(zhàn)場廝殺中完成了自我成長。

嘆姊妹厚誼，揚(yáng)巾幗之志

《安樂傳》中的女性情誼也值得細(xì)細(xì)品味，劇中有一位與任安樂兩相輝映的女將形象——安寧公主。這位公主自幼與帝梓元情同姐妹，帝家遭逢變故后，安寧公主選擇不招駙馬、不留京城，孤身前往西北邊關(guān)帶兵殺敵，成為深受將士愛戴的巾幗名將。軍中艱苦卻也單純，雖然姓韓，但安寧精神上卻是帝家軍的繼承人。

為女性角色增加各種人生可能性，這是傳奇類古裝敘事的長處所在，能夠超越時代環(huán)境桎梏，盡情想象女性角色不輸須眉一展抱負(fù)的華彩，超越傳統(tǒng) " 宮斗 "" 宅斗 " 敘事的桎梏，此類故事中的女性可以出現(xiàn)在任何地方，不作為任何人的附屬，僅僅作為她自己，行當(dāng)行之事。且劇情巧妙之處在于，安寧因身為女子，不像太子韓燁那般被韓帝重視，相對 " 放養(yǎng) "，反而擁有了更多自由空間，對于父親的指責(zé)也更加直白激烈。被 " 忽略 " 的女性，獲得了更具批判性的反思契機(jī)，這種來自邊緣的反抗體現(xiàn)了鮮明的女性獨(dú)立精神。

《安樂傳》仍在熱播，視覺層面的國風(fēng)之美、文化層面的中華義理、風(fēng)骨層面的少年朝氣，是吸引觀眾的關(guān)鍵詞，《安樂傳》在這些層面下的功夫值得肯定，為同品類內(nèi)容生產(chǎn)提供了新的經(jīng)驗和啟示。

作者：陸嘉寧（中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院副教授）

編輯：王彥

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